神明者，有德者居之，其功業自有可效法之處，其事跡亦足以流芳萬世，千秋表率。而神像則代表了聖賢的偉大人格與永恒的存在，人們奉祀祂，主要是讓後人效法其盡忠、事孝、盡節、存義、慈悲、濟世的胸懷，並時時給予尊敬，所以才立廟祀奉，以表其偉魂，如此風俗習慣必善，國之根本必強，民族興旺必大矣！
神明屬傳奇性，故多為地方神跡，上祀天地神祇，中崇於聖賢、祖先，下敬於人境鬼神。聖者秉而行之，賢者知而教之，故法有倫理可蹈，律有禮義可循，後人為念其泱泱德跡，乃塑像懷祀之。神明神像，乃我中華民族一脈傳統，信仰相傳，道統血脈，故我民族禮儀習性的樸風，深受其陶冶，而形成現今世界上獨特奇異的宗教文化。
金門沙美萬安堂，歷史十分悠久，依據金門縣誌記載，係元朝時興建，堂主為保生大帝（又稱大道公），原廟址在現今小浦頭自來水場槍樓附近之地（又稱大道公地，萬安堂王爺若有巡境，必至此地），故廟史已有七百多年，傳說萬安堂經三次重建，於第三次時遷建現址，時間為清同治十年（1871年），為沙美人張珪笑所重建，迄今亦有135年之歷史。
萬安堂供奉的神明有：保生大帝（吳本吳真人、孫思邈孫真人）、三忠王（文天祥、陸秀夫、張世傑）、薛聰仁王爺、池連陞王爺、李乾洛王爺、蘇碧雲王爺、林王爺、魁星爺、神農大帝、關聖帝君、廣澤尊王、恩主公（牧馬侯唐朝陳淵）、太子元帥哪吒、大道公祖、案頭相公、下壇爺（虎爺）、註生娘娘、土地公，神靈顯赫，早期島上醫生欠缺，病人家屬均會來堂問神派藥，藥到病除，極負盛名；制邪化煞，威鎮浯島。
萬安堂，堂主吳真人為神醫，故萬安堂神明以扶乩派藥濟世為主，信眾到堂問神解惑，乩童、神譯全係義務性質，不收取任何費用。談到萬安堂，縣長李炷烽說：「萬安堂人人信仰，人人推崇，而讓人人安心、事事安穩、處處安全，就是萬安堂最高的意義。
[萬安堂保生大帝由來] (資料來源: 萬安堂官方網頁)
沙美的鄉廟稱為「萬安堂」 ，初建廟之始，堂內原供奉一尊軟身保生大帝為堂主兼境主。
後海盜（鄉民稱之為窩番）猖獗橫行，時常由內陸划木船到金門，洗劫富豪之家和回鄉華僑，並擄人勒索和燬壞神像。境眾為防境主保生大帝金身被燒燬，就決議先將金身埋入鄉郊地下，俟他日海盜之禍平靜後，再取出迎回廟中供奉。 經過一段時間後，海盜平定，消聲匿跡，鄉村回復原來的平靜，境眾想將當時埋入地下的保生大帝金身取出，可是在原來的埋藏地點及其附近卻遍尋不著，最後只好決議再重新雕裝一尊新的保生大帝金身，並擇吉日重新安座 。
新雕裝保生大帝之軟身金身安座後，鄉民常於夜間看到村郊的小丘陵（現今金沙消防隊大樓、米粉廠附近）有熊熊的火光直沖天際，鄉民起初以為失火，數次派人前往查看，可是到達火光處，卻又不見有火，於是鄉民決議等到白天，再來挖掘火光處的地下，查看係何物常常引起夜間的火光？
到了白天，幾個鄉民帶了鋤頭，到火光處挖掘，聽到「卡拉」一聲，知道已經挖到東西，經清除泥土後，第一眼看到的竟然是境主保生大帝的臉部，充滿興奮之情的鄉民於是小心翼翼地將金身挖掘取出，送回廟中。
送回廟中的舊金身居然和新金身一模一樣，很難分辨新舊，只是舊金身的臉部多了一個小疤痕，這個小疤痕就是當時被鋤頭鋤到留下來的痕跡，為了美化舊金身的臉部，雖經送請佛具店修臉，經過修補，但該疤痕卻仍奇蹟式地若隱若現的留在臉上，從此，萬安堂就有了二尊軟身保生大帝的金身並座廟中。鄉民稱原來的金身為「舊公」 ，後雕裝的金身為「新公」 ，如果有年輕的一輩問及那一尊是舊公？那一尊是新公？老一輩會跟你說：「臉上有疤痕的是舊公，沒疤痕的是新公」。
此兩尊保生大帝一為吳真人，一為孫真人，我想這是兩位真人應化到沙美，所以才會有上述的傳說事蹟的發生，我小時候於農曆九月十六日萬安堂三忠王誕辰日，有大拜拜時，都會看到抬出軟身金身掃境，及至中年，再看到的是一尊硬身小的保生大帝神像，我想此小尊木雕神像係外出掃境或早期鄉民結婚或生病時迎請回家暫供宅中保護平安或在外鎮制妖邪方便用事而雕，集吳、孫二真人靈氣於一尊。
[萬安堂照片]
廟宇名稱：金門金沙鎮萬安堂
廟宇地址：金門縣金沙鎮沙美勝利路15號 @24.490954,118.412033
參拜時間：2013/04/17
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