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[台中市大甲區澤安宮沿革] (資料來源：大甲澤安宮官方網站)
日據時代初期為了設立大甲公學校，台中州政府要求捐出土地為學產，至大正二年（1913），地方人士協調本會，簽約捐出全部四甲九分九厘多的土地成為學產，從此祭典經費由大甲公學校編預算一百七十石給本會，日後公學校由街役場管理，此一經費改由大甲街役場編預算。大甲保生大帝捐出的土地部分於昭和二年（1927）設置女子學校(今文昌國小)，其餘田租收入則為地方教育經費，本會保生大帝可謂「功在教育」。台灣光復後民生凋敝，大甲鎮公所力有未逮，只提供二十石，造成本會會員散失。本會雖一再要求恢復原契約所訂一百七十石，卻一再落空。
民國九十八年本會申請為社團法人，重新招募會員加入。因會員日增，爐主家中祭拜不便。理事長遂以每個月一元的象徵性租金，提供大甲區信義路220號的房子給本會供奉保生大帝。眾議於民國一百年十二月卅一日舉行安座典禮，並以保生大帝所賜「澤安宮」為宮號。
廟宇名稱：台中市大甲區澤安宮
廟宇地址：臺中市大甲區信義區220號 ＠24.35106, 120.62083
參拜時間：2020/12/05
[雲林縣元長鄉保安宮沿革] (資料來源：文化資源地理資訊系統)
[雲林縣元長鄉保安宮照片]
廟宇名稱：雲林縣元長鄉保安宮
廟宇地址：雲林縣元長鄉潭西村潭內31之5號 ＠23.641133, 120.285521
參拜時間：2020/07/04
[屏東縣屏東市覺世堂沿革] (資料來源：廟方臉書)
本堂奉祀 保生大帝 廣澤尊王 文衡聖帝 玄天上帝 司命真君 註生娘娘 福德正神 中壇元帥 觀音大士等諸聖神
本堂乃龍虎宮崇聖堂之分歧，時在歲次戊午年，由男生林萬枝、邱土根、侯英盛、張清池，女生陳倉、鍾紅雲、馮桂香、蔡夜合等八人常聚林生家宅請鸞濟世發起，林生乃崇聖堂正鸞手，曾經著造兩科善書頒行世宇，鸞堂不可缺失乩筆，此時有信士吳元能、劉清山二位參加誓願效勞，計十人共乘美舉，未久吳生元能塑雕 保生大帝 廣澤尊王兩恩主金身安奉在自宅，眾議改在吳宅按三、六、九期扶鸞濟世，時有信士翁清林信女林天合二人參加效勞，諸眾議決籌備基金每月奉獻，並共推侯生英盛為管理，諸眾虔誠 恩 主明鑑 保 奏 玉 闕 上 蒼 慈悲惻隱之心，於歲次己未年端月廿一日奉 旨 准設鸞堂，並賜堂號為『覺世堂』(當時本堂六部有缺，致旨命龍飛歲次己末年梅月初六日午時再補降玉詔全文）代天行道、挽轉頹風、端正人心，眾生接旨後，速往鳳山塑雕神聖金身九尊，是時吳生元能在廣東路五五六巷四Ｏ弄廿三號新購樓房乙棟，同意二樓全部無條件作為堂址，為首次遷堂。同年梅月九尊金身塑竣請回，吉定同月廿九日吉時開光點眼安奉大典，此乃覺世堂之始也。同年命派吳生元能為副堂主（堂主未派)，幸有林同子先生蒞堂指導兼校正，侯英華先生熱心鼎力支持協助達成使命，)此時有信士楊仙景、周榮為、黃丙丁、侯敏國等四人加入效勞。
翌歲次庚申年菊月 奉 恩主聖示「堂乃神聖蒞臨闡教聖地獨立門戶為宜」，乃洽借信士侯英明先生在華山里五號舊屋無條件修建為堂址，經過改修，於同年陽月廿日卯時遷堂安座大典，此乃第二次遷堂，諸眾虔誠有加，神聖顯化，續添信士張福來、鄒慶道、鄒慶福，信女陳碧連等四人加入効勞。歲次辛酋年令派劉生清山為首任正堂主，加派黃生丙丁、楊生仙景為副堂主襄理堂務。歲末信士黃萬泰、潘松財，信女陳美玉、謝不、李美香、陳麗環等六人加入効勞。事隔一年半，因業主土地買賣關係非遷不可，是時幸有信士謝明來先生，在廣東路五五六巷五十八號私地約 二百坪 ，同意無條件借堂搭建木材平屋，於歲次壬戌年花月吉旦破土興工，天佑神護、合堂團結、輸財出力，遂於同年桐月造竣堂貌，遵奉聖示，吉擇壬戌年桐月十四日巳時第三次遷堂安座大典，同年信士謝明來、周榮發、王天源，信女葉行利、張金妹、王容妹、黃火珠等七人再參加効勞。俗云「世事萬般難、修道更是難」，諸眾傾注心血完成堂宇，經過二年，土地被縣政府編入重劃區拆除重劃，如此再三魔考，眾志更加堅強團結、倍加虔誠，此時恩主聖示 命派劉堂主清山為大總理，侯管理英盛為第二任堂主，林生萬枝為代管理，合堂上下、各盡厥職。適有黃副堂主丙丁在廣東路三五九號私地約一五Ｏ坪，自願無條件借堂，並捐獻竹材搭建平屋遷移，於歲次甲子年荔月完成堂宇，並擇同月廿七日丑時吉旦，第四次遷堂安奉大典。同年有添信士詹亮星、曾瑞龍、歐文保，信女陳鴨、李雪娥等五人參加効勞。歲次丙寅年蒲月廿六日信士郭南見、陳勝義、蔡先基、鄭文明，信女謝玉葉、魏寶珠、莊秀子等七人加入効勞。歲次丁卯年瓜月廿日諸眾議決購買現在堂地。
同年菊月廿一日遵奉 保生大帝恩主之命破土與建新堂，諸眾虔誠有加、眾志成城。次年戊辰年葭月初一（戊戌）日子時接旨賜社號曰「醒心社覺世堂」，眾生接旨後，再塑雕神聖金身十一尊，三尺六寸乙尊，一尺八寸六尊，一尺六寸四尊，同年 臘月初五 日巳時開光點眼鎮殿（各守各位）。旨命擇天運戊辰年乙丑月乙亥日丁丑時第五次遷堂安奉大典。同年信女林春蘭加入効勞。歲次己巳年 六月廿日 完成初期驗收合格領回使用執照有案。次年庚午年荔月十六日信士王振豐、王金鈴、陳永初，信女林花等四人再參加效勞，歲次辛末年蒲月信士黃秋賢、顏耀村二人再加入効勞。歲次甲戌年花月十五日信士劉釗雄、陳水順，信女陳玉娥、粘秀娥等四人參加効勞，至此堂生增至五十六人，堂運日日向榮、香火鼎盛。同年蒲月廿五日奉旨派命林正鷥手萬枝負任本堂主持之責，合堂上下、團結一致。
同年八月廿二日遵奉 保生大帝恩主 聖示 堂貌完成舉行落成大典，神威顯赫、神光普照、眾善聚堂-、瑞氣騰繞，慶祝數天，此乃現在本堂也。
[屏東縣屏東市覺世堂照片]
廟宇名稱：
廟宇地址：屏東縣屏東市華山里華山街50巷10號 ＠24.520707,118.422553
參拜時間：2020/07/04
[屏東縣屏東市龍虎宮沿革] (資料來源：屏東市公所)
主祀神明：保生大帝，俗稱大道公、吳真人、花橋公、受封忠顯侯‧等從祀神明：天地掃、虎爺公。同祀神明：關聖帝君、廣澤尊王、至聖先師、福德正神、註生娘娘、中壇元帥。護殿崇聖堂同祀神明：文昌帝君、神農大帝、釋迦佛祖、觀音菩薩、玄天上帝、太上道祖、倉頡先師、孚祐帝君、池府千歲、溫府千歲、幽冥教主、靈官王天君、齊天大聖、精忠岳王、太已柳星君。從祀神明：千里眼、順風耳祀典日期：農曆三月十五日 二、龍虎宮建廟歷史變遷保生大帝護祐福建泉州先民渡海來台，大帝神像隨墾殖先民，向南遷徙越下淡水溪至阿猴街頭角地方，落戶先民捐獻八公頃多墾地，提供建「大道公廟」（今公園路、中華路及北平路之間），主祀大道真人保生大帝，神像由泉州恭奉來台，據說係在台獨一無二非木雕非金屬之保生大帝神像，香火鼎盛為當時阿猴地區五大廟宇之一，廟四周圍大片廟產出租，收入作為廟會活動及修建廟宇資金。
日本治台後嚴格控管民間信仰，不准百姓祭拜傳統信仰神祇，大道公被逼得流落民間私人奉祀，原廟宇被拆，許多石碑文物被毀，原址被改建成日本寺院（2006年拆除建民房店面）供奉日本神祇進駐僧人及存放骨灰甕，大部分廟地（今中正路、公園路、中華路至阿猴城前之廟產），被規劃徵收為道路、公園及機關用地（今舊調查站、國軍英雄館、市協調會、市公所、中山公園西南邊‧‧等），二戰結束後，國民政府接管，將日治時代未被徵收之部份廟地以公告無人異議方式收歸公有，再分割售。本宮廟產自1890年代後期至今約110年，歷經周坤旺、蘇雲梯、戴連宗、蔡烏絃及王茂己‧‧等諸位主委、管理員前輩細心經營管理，惟尚存廟產已所剩無幾。 1948年眾多信徒倡議重建大道公廟宇以奉祀保生大帝，贏得當時地方耆老戴連宗、吳贊榮、戴錦山、張得勝、鄒運近、曾成河、蔡烏絃‧‧等前輩，支持發起籌建，大帝降駕扶鑾親自驅劍旨定屏東市街頭段福地，敕宮名為「龍虎宮」，鄉民熱烈響應建廟盛事，不分男女自動自發捐地、獻磚、運砂石大家有錢出錢，有力出力，短短不到二年如期竣工，於1949年11月冬至前日吉時落成開廟門，鄉民在廟前廣場謝平安，席開百數桌，盛況空前熱鬧非凡，為地方之盛事，一甲子來龍虎宮仍是街頭仔百姓主要之信仰中心。
始自先民建大道公廟奉祀保生大帝，迄龍虎宮興建，歷經一、二百年，重要石碑文物記載，日治時代拆廟時遺失毀損殆盡，無從查考，僅由口傳及點滴文物佐證，尚祈悉本宮前身大道公廟史蹟之前輩，不吝指正提供更詳盡資料，感恩。
[屏東縣屏東市龍虎宮照片]
廟宇名稱：屏東縣屏東市龍虎宮
廟宇地址：屏東縣屏東市勝利東路100號 ＠22.684224,120.50148
參拜時間：2020/07/04
[屏東縣屏東市萬聖宮照片]
廟宇名稱：屏東縣屏東市萬聖宮
廟宇地址：屏東縣屏東市自由路302巷1之1號 ＠22.637254,120.473834
參拜時間：2020/07/04
[屏東縣屏東市慈和宮沿革] (資料來源：廟內石碑)
本宮之主神為保生大帝。本村信徒為奉祀保生大帝，在五間南面之店仔地，建立保生壇，但祠宇為簡陋之草寮，至民國二年，改建在公館段六百八十號即崙仔尾二十二號之地。
後來因祠宇年久失修，於民國二十二年，由顏烏毛、陳意四、陳金祥等三位信徒發起改建。幸獲陳王氏痛女士捐獻土地，及眾人之響應，將保生壇再次改建於此地，祠宇為磚造，改稱為福黎民。
年來大帝之神靈愈顯赫，香火愈盛。信徒們為敬仰大帝之功德並祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐收，於民國六十五年，由陳天輝等三十六位委員發起第三次改建，在各地人士的幫忙下，不到一年即吿峻工，將廟名改稱為慈和宮，於是年農曆十一月七日舉行落成大典。
[屏東縣屏東市慈和宮照片]
廟宇名稱：屏東縣屏東市慈和宮
廟宇地址：屏東縣屏東市玉成里大成路4號 ＠22.637254,120.473834
參拜時間：2020/07/04
