[保生大帝參拜巡禮] 第一一六站 : 台南市北門區三寮灣東隆宮

[三寮灣東隆宮介紹] (資料來源 :  三寮灣東隆宮官方網站)
        本宮創建於清康熙四年,明永曆十九年 ( 西元 1665 年 )  ,為一傳統閩南式廟宇建築,格局恢弘秀麗,精緻典雅,是榮獲「國家薪傳獎」的福建省溪底派閩式廟宇大木匠師王錦木老先生所精心設計,他在榮獲「薪傳獎」發表談話時公開表示,三寮灣東隆宮是一座最能代表他溪底派整體建廟理念與風格的廟宇,也是他一生中最滿意的作品。
        
        其他如門神彩繪:潘麗水先生,堵頭彩繪:李漢卿先生,廟脊剪黏:葉進祿、葉進益 先生,木部雕刻:蘇永欽先生等,皆是榮獲「國家薪傳獎」或名重一時的著名匠師,所以本宮堪稱集名家大成之經典廟宇建築傑作,而且本廟所用之建材,如觀音 石、台灣檜木、牛樟木等皆是道地本土所產,無參雜外來品,所以本廟亦是研究傳統台灣建築藝術之最佳所在。
本宮位於台南縣北門鄉三光村三寮灣。是濱海的一個小漁村。在三百三十八年前,先民由大陸渡海來台時,為保佑航海平安,特奉請故鄉神明 李府千歲金尊隨船保護渡台。來台後落腳於此,初搭建三間草寮安身,因三間草寮之間,道路彎曲,因而有「三寮灣」之稱而沿用至今。
        先民們初來乍到,生活困苦,其奉請來台的 李府千歲金身,無處安座,只好置於工具籃中。爾後,因王爺神威顯赫,屢求必應,於數年後蓋草寮奉祀,供善信參拜。
從此,神威更顯,護佑生民,消災改厄,香火日盛。後來善信們為崇功報德,乃集資於民前十年(一九○二年)興建公厝型廟宇──慈安宮奉祀,此為「三寮灣東隆宮」的前身。
民國卅年,日人為箝制台胞思想,推行「皇民化運動」,嚴禁人民奉祀神佛,且大肆拆除寺廟,焚毀神像,當時全省各地被拆廟宇及焚毀神像不計其數。但日本警察目睹本官 李府千歲神功卓著,正氣昭彰,特法外相待,不敢造次,因此, 李府千歲金身得以保存至今。
民國卅四年初,東港束隆宮 溫府二千歲,奉旨鎮駐本宮濟世,從此,李、溫二府千歲,相輔相成,大展神威,南巡北狩,受惠善信遍及全省各地,廟譽日隆,香火更盛,外地善信感恩之餘,又 為方便就近奉祀參拜、庇佑,乃先後分靈建宮、設壇者有,台北、中和、板橋、高雄、五甲、鳳山等地。

        民國卅四年,拆除公厝式舊廟重建,為答謝東港束隆宮 溫府二千歲輔助之恩,隨將廟額「慈安宮」易為「東隆宮」,成為本省第二開基東隆宮。
民國五十四年,因重建後已十餘年,部分建物略有損壞,丹青剝落,經全面整修後,廟貌煥然一新,金碧堂皇,為答謝上蒼、神佛之恩,於五十五年啟建三朝清醮。
民國五十九年,本宮為崇功報德,答謝神庥而崇體制,於十月再拆除廟宇重建,經八年後,於六十七年十月竣工慶成,是為今之廟貌。 

        廟內的保生大帝乃是一八九五年(清光緒二十一年),本庄編入學甲堡後,庄民發起由學甲慈濟宮恭請 保生大帝神尊奉祀。

 [三寮灣東隆宮照片]















廟宇名稱;台南市北門區三寮灣東隆宮
廟宇地址:台南市北門區三光里三寮灣九五號 @23.23857, 120.11150
參拜時間:2013/11/29

[保生大帝參拜巡禮] 第一一五站 : 高雄市楠梓區聖雲宮

[後勁聖雲宮介紹] (資料來源 :  後勁之美後勁廟產管理委員會)
        本宮供奉保生大帝乃稱吳真人,大道人,(後勁敬稱老祖),概其平生心懷仁術,以救人為職志,素為世人景仰,成歷代帝 王晉封保生大帝等十餘官銜,另賜宮殿式廟宇,黃龍袍等之榮耀,凡邑供奉虔誠膜拜者,莫不五榖豐收,六畜興旺.國泰民安.風調雨順,百般靈驗耳。本宮啟於明 末清初,開台聖王鄭氏率領營盤先民寓兵於農,拓土墾荒,卻逢台地濕侯,遍野瘟疫,先民有感閩地?神保生大帝,佑民德澤,祈護黎庶,眾信築簡屋虔誠祈求,後 經易地遷建重修,又年代久遠,史料蒐羅匪易,頗以為憾事耳,今謹以下列史料佐證,免臆斷之磯茲概述:

一.康熙五十八年(已亥.西元一七一九年)告成鳳山縣志之十記載,慈濟宮:一在鳳山上庄.一在硫礦水庄.一在半屏山後(本聖雲宮).在安平鎮者三:一在興隆庄北.一在維新里竹仔港.一在觀音山大社.一在土墼埕。
二.乾隆二十九年(甲申.西元一七六四年)重修鳳山縣志(二六七頁)記載:慈濟宮一在縣置前大街.一在興隆庄新歧鳳.一在鳳山上庄.一在半屏山後勁(本聖雲宮).一在維新里竹仔港.一在觀音山大社並康熙年間鄉人募建。
三.光緒二十年(甲午.西元一八九四年)告成鳳山縣採訪冊記載:保生大帝廟,一在後頸庄.半屏縣西北十八里,屋四間嘉慶二十一年(丙子.西元一八一六年)董事楊儒募修,觀整飾史料佐證本宮香火綿延三百年間。

        早期廟址安奉於半屏山東北側下月眉圖段,臨後勁段東邊土屋茅宇內(現位於煉油廠內),後勁居民位瞻仰保生大帝聖德及祈護黎 民至道光十年(庚寅.西元一八三0年)孟春.由陳恭德發起募捐遷建於現址,宣統三年辛亥(西元一九一一年)七月因颱風受災廟宇傾圯,經林啟泰,林海合議村 民籌募重建,適逢牛瘟災厄,寸土不耕,村民知難彌堅共襄神助.一磚.一瓦.訴諸人力共築堂皇,人神感昭,於民國元年(壬子.西元一九一二年)正月動工興 建,歷時三年于民國三年(甲寅.西元一九一四年)重建完成
策群力,集思廣益,促成壯志,興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建,其石材源自大陸浙江.詩山等地,紅寶石經義大利進口,木雕以台灣牛樟.檜木為主,景觀雕樑畫棟,金欄玉砌,研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座,圓滿功成。
      
        光緒二十一年(乙末.西元一八九五年)台灣割讓日本,同胞忍辱受異族統治,本廟逐成和人民族意識之堡壘,參詣者益眾,但於 民國二十六年日本政府罔顧民間宗教自由,強廢道統,改置神社,于民國三十二年強迫將本廟改為派出所及眷舍,將廟內神像移送大崗山超峰寺任意丟棄,數月後幸 得大帝顯靈點化指引迷津,由?人林水萍經其外甥女(該寺住眾)轉知神像遺處,經集議會同黃海(廟祝)攜帶竹簍,圍巾包裹神像,乘夜暗藏台糖小火車運回橋 頭,再由鄉人黃輕.葉魯冒險犯難迎回聖駕暫寄鄉人邱禎府上祀奉,賞兵犒將,祭祀如常,民國三十四年初,美軍空襲全台,後勁近臨油料區炮火連綿,村民紛紛避 難疏開,幸經大帝顯化借乩指示:〝疏離有險,眾聚佑之以靈〞,眾信遵奉神旨,終在漫天烽火中屢顯神蹟化險為夷,護民德澤功垂萬世不朽,民國三十四年八月台 灣重歸祖國,同年九月鄉人即修復堂宇恢復舊觀,並迎接保生大帝重回聖宇,受民參詣,永庇黎民,民國六十一年因起建已久略見剝落,鄉人楊萬福獨資捐獻重修屋 頂瓦.彩畫.剪粘等工程,其餘由廟方自行重修。
歷經數十寒暑,舊廟已因不堪風雨剝蝕,基構難承砥柱,經第四屆委員會徵詢後 勁社民簽署,已多數贊同建築永久性鋼筋水泥聖殿,以宏揚大帝德澤,民國七十九年成立興建委員會經請筊杯遴選黃茂雄為主任委員並廣集專精才能者共輔弼助,現 場工務鄭先在及黃勝等群策群力,集思廣益,促成壯志,興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建,其石材源自大陸浙江.詩山等地,紅寶石經義大利進 口,木雕以台灣牛樟.檜木為主,景觀雕樑畫棟,金欄玉砌,研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座,圓滿功成。

[後勁聖雲宮照片]












廟宇名稱:高雄市楠梓區後勁聖雲宮
廟宇地址:高雄市楠梓區聖雲街一二九號 @22.71665, 120.31369
參拜時間:2013/11/29

[保生大帝參拜巡禮] 第一一四站 : 桃園市慈濟宮

[桃園市慈濟宮介紹] (資料來源 :  廟方人員)
         這間宮廟雖然是小巧家庭宮廟的形式,但卻也充滿濃濃保生大帝及其他從其他著名廟宇分靈過來的神明。桃園市慈濟宮裡的神明是自從慈濟宮第一任負責人住在這裡就從學甲慈濟宮分靈而來(民國六十五年)並供奉自今。另外有個小故事就是,慈濟宮的第一任負責人與學甲慈濟宮已故的負責人- 周大圍 先生是很好的朋友,故也因此該宮供奉的保生大帝會從學甲慈濟宮分靈而來。

 [桃園慈濟宮照片]











廟宇名稱:桃園市桃園區慈濟宮
廟宇地址:桃園市桃園區紹興街六十號 @ 24.99015,121.32042
參拜時間:2013/11/24