[保生大帝參拜巡禮] 第一七八站 : 臺南市安南區新宅濟福寺景德祠

[臺南市安南區新宅濟福寺景德祠介紹] (資料來源: 廟內石碑)
        新宅濟福寺景德祠位於台南市安南區總安街一段三百七十號，是一座傳統閩南式宮廟。創建初期，承奉新宅境主保生大帝降駕指示，必須迎請學甲慈濟宮保生三大帝前來踏勘廟地，並擇吉於己丑年十二月五日進行，復於同年十二月十六日舉辦動土大典，開工興建，而於歲次癸巳年農曆年十月三十日子時啟開廟門，入火安座。

        前殿景德祠主祀分靈自澎湖景福祠之「福德正神」，後殿濟福寺奉祀分靈於福建白礁文圃山龍池寺之「觀音佛祖」與分靈自學甲慈濟宮的「保生大帝」，此種廟宇主神分屬二岸三地的組合，充分展現現代民間信仰的獨特性。

        新宅濟福寺景德祠之管理係採「財團法人」制，同時因濟福寺左為文昌閣奉祀「文昌帝君」，特成立慈光濟福文教會，頒發慈光濟福獎學金，激勵家境清寒學子，致力學業，奮發向上。濟福寺右為元帥府奉祀「田府元帥」、「謝府元帥」。

== 景德祠福德正神 ==
        民國九十四年 (歲次乙酉) ，學甲慈濟宮古蹟修復完成，啟建「乙酉科護國慶成祈安五朝清醮」，陳建欽獲選
為「慶成首」，待謝土科儀圓滿，自醮壇返家後，即獲新宅境主保生大帝手橋指示，有福德正神來到本境，陳弟子依照指示至澎湖景福祠取香火回來雕塑金身，並於九十五年 (歲次丙戍) 九月二十九日由台南市道教會陳榮盛道長主法，進行開光科儀。當時澎湖景福祠之「老福德」及執事人員皆到場觀禮，這也是景德老福德正神二百多年來首度親自出遠門，因而備受信眾們的關注。

== 濟福寺觀音佛祖 ==
        民國九十六年 (歲次丁亥) 國曆十月一日，陳弟子等人至福建慈濟宮之後山「文圃山」千年古香爐中求取香火，回新宅奉祀。民國九十八年 (歲次己丑) 至澎湖尋覓雕塑金身所需佛木，依指示裁切、陰乾，再依文圃山古觀音寺大悲殿四尊觀音佛祖寶相雕塑金身，而於歲次庚寅年農曆九月十九日在台灣首廟天壇進行開光科儀，並依文圃山之排序稱為大佛祖媽、二佛祖媽、三佛祖媽、四佛祖媽。

        由於文圃山觀音寺與保生大帝有著深厚的歷史淵源，這裡不僅是保生大帝生前採藥煉丹最主要的據點，也是其得道羽化飛昇之處，目前尚留有南宋寶慶元年七月朔邑宰九江王楷書的「丹竃石」石刻。

== 濟福寺保生大帝 ==
        自庚寅年安南巡禮之後，因新宅莊民不希望長久以來迎接學甲慈濟宮「保生二大帝」的繞境活動中斷，而於歲次庚寅年三月二十一日，新宅莊民再度前往學甲慈濟宮迎請保生三大帝、觀音佛祖、謝府元帥、中壇元帥、大令等，回至新宅境內現今「濟福寺景德祠」廟址搭臨時壇讓信眾參拜。同時奉學甲慈濟宮保生三大帝手轎指示，必須為新宅境主保生老大帝與保生三大帝、中壇元帥、黑虎將軍等雕塑金身，日後奉祀於濟福寺後殿。

        新宅境主保生老大帝、保生三大帝、中壇元帥、黑虎將軍神尊金身已於歲次庚寅年十二月十六日在學甲慈濟宮進行開光、領旨、覆令等科儀。日後每年三月二十二日與鄭仔寮福安宮輪流 (二年一次) 迎請學甲慈濟宮保生二大帝八抬至新宅繞境。


 [臺南市安南區新宅濟福寺景德祠照片]

廟宇名稱：臺南市安南區新宅濟福寺景德祠
廟宇地址：臺南市安南區總安街一段三七O號 @23.053554,120.211381    

參拜時間：2014/07/4

[保生大帝參拜巡禮] 第一七七站 : 臺南市安定區慈安宮

[臺南市安定區慈安宮介紹] (資料來源: 廟內石碑)
        『港口』昔日因地處台江內海畔的灣港出口處而得名，古稱北港 (台灣大港的北港，相對於安平位於大員港南岸而言。後來為與雲林縣的北港有別而稱港口，古書有新港 (新市) 之北為灣港，灣港之北為竿寮 (管寮) ，港口先民渡海來台時，恭請家鄉泉州府同安縣白礁鄉慈濟宮的保護神「醫神 ─ 保生大帝」安胎保產，協和婚姻的「夫人媽 ─ 廣惠夫人 (大姨媽) 」及隨船護航的 「航海女神 ─ 天上聖母」來供奉，關於何時建廟、奉祀保護神已不可考，根據史料記載只知創建於清康熙年間 (西元一六六二年 ─ 一七二二年) ，始建廟地在目前的港口村二三六號處，至嘉慶二十二年 (西元一八一七年) 乃遷建現址 (港南村一六一號) 。

        昔日本廟是灣港出口沿岸居民的信仰中心，自古即有「港口公廟」及「灣港祖佛」之稱，範圍包括：頂堡 (港口) 、下堡 (港南) 、油車 (南安) 、下寮仔 (位於看西高速公路高架橋西邊路南) 。據稱台江內海淤積成平原後，牛肉寮及過溪仔 (六塊寮) 居民，初遷未建廟之時，亦共同信仰港口公廟神明。後來認為到港口祭拜太麻煩，才各自獨立，分別請去媽祖 (牛肉寮) 、太子爺 (過溪仔) 、土地公 (油車) 等神明供奉，油車最慢獨立 (日治時期) ，據說亦分去公廟土地三甲多。

        本廟自創建以來，歷經遷建及多次修建重建，有史籍可考者，清同治十二年 (西元一八七二年) 董事王讀、王解發動重建，民國十六年王天雨提起修建，民國二十六、三十八年亦各修葺一次，至民國七十一年六月因多所破損，由主任委員王大明擬議重建，其他委員不斷努力，暨地方父老各方信士，捐款襄助，經過三年多，終于民國七十四年歲次乙丑年十月竣工，同時向政府買回廟宇東側派出所用地，建造一座三百多坪零售商場，以置廟產。



[臺南市安定區慈安宮照片]

廟宇名稱：臺南市安定區慈安宮
廟宇地址：臺南市安定區港南里一六一號 @23.092365,120.233316    

參拜時間：2014/07/04

[保生大帝參拜巡禮] 第一七六站 : 臺南市仁德區大甲慈濟宮

[臺南市仁德區大甲慈濟宮介紹] (資料來源: 廟內石碑)
        本宮奉祀主神保生大帝、二大帝、三大帝  (吳、許、孫) 於明永曆十五年 (公元一六六一年)   延平郡王鄭成功率舟師驅逐荷蘭人，收復台灣之時, 係大陸先民吳川由大陸深青扶金身渡海，順二仁溪到本庄原大堀之處登陸，當時該地名叫鹽水埔 (二仁溪北統稱為台芭地區, 其中一部落)，此地係延平郡王之部將名為安外領兵二十名鎮守在此， 範圍包括鹽水埔以北，叫上埤頭 (即今之台南市夏林路一帶) 因當時本地瘟疫四起，民不聊生，先民吳必川未娶妻室，難以全力奉祀，即交由本庄先人許彪繼承奉祀，最後交與先民許清吉掌理奉祀，(以上記載均係保生大帝所述)。

        此時全庄村民感念大帝神恩，即由許清吉先生發起募捐二千元興建廟宇於清康熙五三年 (公元一七一四年) 完成本宮。歷經二三五年，因年久未修陋舊不堪，至民國三十年由許壹王發起重修石階，四十年由陳番身發起新建廟前四垂亭。

        於民國五十六年 (公元一九六八年) 由當時之管理宋萬泉、周添丁發起籌建，管理許老壹、許福春、陳支傳、盧金祥等任當然籌建委員外，再由中頭角推選馬德隆，西頭角推選盧新能，東頭角推選葉添丁等九人組成籌建委員會。因全境，徒眾一心，踴躍慷捐，於民國五十八年完成，廟事由庄中之東、西、中等三角頭在未重建前每角頭二人，共六人任管理委員會委員，重建後因香火鼎盛，友境增加，每角頭增至四人，共十二人各角頭主持一年廟事，三年選一次，並即舉行慶成暨三朝祈安清醮，民國六十四年舉行第二科三朝祈安清醮，民國七十年舉行第三科三朝祈安清醮，民國七十六年舉辦第四科五朝祈安清醮，民國八十二年舉辦第五科五朝祈安清醮，以上五科建醮自第三科始選主任委員至第五科由葉添丁選任建醮主委，綜理一切醮務及各委員之配合均能順利完成，深受各方之好評。

        民國八十七年 (公元一九九八年) 本宮神明鑑於每至雨季廟宇屋頂漏水嚴重，指示排除萬難重建新廟，時任管理委員會即招開委員會商討重建廟宇案，經決議重建後，即進行境內信徒問卷，結果達八成以上同意興建。 經歷四載有餘，總工程耗資新台幣壹億餘元，於民國九十二年四月十二日成立癸末年第六科五朝祈安建醮委員會，全體委員分組各依職司積極進行，終於完成神人同賀之慶成大典及科醮醮務。



[臺南市仁德區大甲慈濟宮照片]

廟宇名稱：臺南市仁德區大甲慈濟宮
廟宇地址：臺南市仁德區行大街五一O號 @22.918338,120.212606    

參拜時間：2014/06/21

[保生大帝參拜巡禮] 第一七五站 : 臺南市仁德區山頭社澤清宮

[臺南市仁德區山頭社澤清宮介紹] (資料來源: 廟方臉書網站)
        澤清宮創建於公元一七一二年(康熙五十一年)，主祀保生大帝，因顯聖救駕濟世而受歷代皇帝敇封，其護國祐民，威靈顯赫於四方。明鄭時期，陳姓祖先由今廈門市集美區灌口區深青里澤深宮，恭迎保生大帝軟身神像渡海來台，奉祀於府城南郊文賢里一圖山頭社(又名許丹坑)陳宅，一七O五年到一七一一年(康熙四十四年至五十年)，台灣南部接連飢荒，一七一一年九月十一日又逢大地震，損傷慘重，人民無以為生，山頭社居民乃於一七一二年(康熙五十一年)，倡議醵金建廟，擇於今八十六號東西向快速公路與鳳三娘廟陸橋交叉處西邊，以坐西向東方位建廟，奉祀保生大帝，以保風調雨順、國泰民安。廟既竣工，名為【大道公廟】。其後歷有修葺，為文獻史料不足，無從稽考。一八二二年(道光二年)，文賢里三爺宮轄境流行癘疾，三爺宮信徒恭迎本廟開基軟身保生大帝前往供奉，瘟疫始告滅絕，至今該神像仍供奉於三爺宮後殿，庇佑境內平安。一八二O年間(道光初期)，山頭社居民由南鯤鯓代天府，恭迎池府千歲回本廟供奉，日本統治台灣後，大甲庄日漸繁榮，生活機能改善，一九一五年(大正四年)，山頭社居民為了生活方便，謝、許、邵、李、辛、陳、盧等七姓信徒，相繼遷居大甲庄，至一九一八年(大正七年)全部遷離，導致山頭社廢庄。翌年初，上述七姓信徒為挽狂瀾，殿宇得以保全，香煙永續綿延，仍商議鳩資在永寧庄大甲三九七號，今行大街三四一巷二六號西側，改以坐北朝南方位重建，翌年十月竣工安座慶成。管理人先後為謝成和謝坤。本廟原有廟產約十一甲，出租作為本廟各項經費，一九四六年(民國三十五年)，由管理人謝坤倡議將十一甲廟產分成十二分給上述七姓信徒耕種，各姓持分不一，分別為謝姓五份、許姓二分、邵、李、辛、陳、盧等五姓各一份，從此本廟開支由這七姓信徒負擔，一九七一年(民國六十年)，本廟歷經五十二年未修復，樑柱腐蝕，破舊不堪，由管理人李進財發起重建，許金水、辛萬能擔任籌備委員，許旺興捐獻廟地，在由七姓弟子十戶，每戶捐新台幣壹萬參仟元，並有境外信眾捐獻，同年六月以坐北朝南方位動土重建，歷經一年，於翌年五月竣工，將原大道公廟更名為【澤清宮】，同時舉行三朝祈安慶成醮，各地信眾前來參拜者絡繹不絕，熱鬧非凡，盛況空前。二OO四年(民國九十三年)，本廟歷經三十二年失修，鑒於格局狹窄，殿堂剝裂，丹護失色，經保生大帝聖靈旨諭於原地重建，由本廟管理委員會主任委員謝志興兼任重建委員會主任委員，負責籌備重建工作。同年九月二十六日鳩工整平，由高雄謝金城建築師設計監造，翌年元月十六日動工興建。此次重建工程設計之謹嚴，範疇之深廣，取材之精審，經費之龐鉅，均俱屬空前。在保生大帝的庇佑下，經諸位委員熱心捐募與境內外信眾大德的捐助，歷經四年半，於二OO九年(民國九十八年)八月二日竣工，並舉行安座大典，總工程費約新台幣肆仟伍佰萬元。二O一一年(民國一OO年)十月舉行五朝祈安慶成醮。本宮新雕鎮殿保生大帝神像，於二OO九年六月十八日開光。二O一O年九月三日由本廟管理委員會主任委員率領部分委員及信徒，將新雕保生大帝軟身神像前往廈門澤深宮開光，並迎回三十六元帥旗令，於同年九月四日安座奉祀，新建澤清宮為重擔歇山式建築，層次分明，殿前寬敝，擔下額枋雕刻富麗，柱上雕有遊龍，造型細緻。殿頂剪粘雕飾、人物、鳥獸、花卉多采多姿，栩栩如生，生動引人。殿內雕樑畫棟，金碧輝煌，門扉、藻井、木雕、斗栱、彩繪、石雕等，呈現莊重秀麗的視覺美感，具有台灣古建築之藝術特色，新建廟堂告竣後，香煙鼎盛，在保生大帝恩德永麻下，善信義舉之風廣被民間，乃碑記沿革，以垂用誌。


[臺南市仁德區山頭社澤清宮照片]

廟宇名稱：臺南市仁德區山頭社澤清宮
廟宇地址：臺南市仁德區二行村中正西路三六O巷六O號 @22.918961,120.217454     

參拜時間：2014/06/21

[保生大帝參拜巡禮] 第一七四站 : 高雄市湖內區月眉池慈濟宮

        在敘述月眉池慈濟宮歷史之前，想講一件事情。就是在找關於月眉池慈濟宮的資料時，發現有關於月眉池慈濟宮和學甲慈濟宮相關的討論。無論該討論內容正確與 否，本身想要說明的是無論是神明歷史多久或者廟宇年代歷史多麼遙遠，心存感激誠懇之心，無論如何神明都會保佑百姓的。
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[高雄市湖內區月眉池慈濟宮介紹] (資料來源: 高雄大港保安宮網站) 
        慈濟宮 創建於康熙廿年(1681)因在月眉池建廟稱為「月眉池慈濟宮 」，俗稱大廟，供奉保生大帝。為湖內地區的信仰中心。廟內供奉的保生大帝係三百多餘年前從大陸白礁祖廟分靈保護先民來台，由於神恩廣澤，故香火鼎盛。由慈濟宮 再分香奉祀者，遍及全省各地，絡繹不絕，盛況非凡。
 
        慈濟宮 分別於雍正三年、嘉慶十六年、光緒十八年、民國十五及五十六年，各予重修。奈因年代久遠，部份建築材料腐蝕不堪，雨期漏水更嚴重，境眾一致贊成拆除重建。乃於民國六十七年農曆十一月進行重建工程，但正逢景氣低迷，民間經濟蕭條，致工程進行倍感艱鉅。幸蒙大帝靈感，暨全省各地善男信女，同心協力，慨捐財物。經五年精心企劃施工，至民國七十二年農曆十一月終告完成。

　　廟宇重建完成後，佔地五百坪，分為正殿奉祀保生大帝，後殿一樓奉祀觀音佛祖，三樓奉祀玉皇大帝。各殿並配建鐘樓、鼓樓，益使廟貌宏偉壯觀，足以表現道教之傳統歷史與宗旨。


[高雄市湖內區月眉池慈濟宮照片]

 

廟宇名稱：高雄市湖內區月眉池慈濟宮
廟宇地址：高雄市湖內區中賢里信義路二五五號 @22.907117,120.213917   
參拜時間：2014/06/21

[保生大帝參拜巡禮] 第一七三站 : 高雄市湖內區玉湖宮

[高雄市湖內區玉湖宮介紹] (資料來源: 廟方網站)
        創建年代：民前 281 年，謝氏先民福建漳州請來神尊。
   
        于民國三十六年正式成立廟宇。玉湖宮代天府位于田尾里(前田尾村)，位在湖內區東北方，南接大湖里，西連海埔里，北接太爺里，隔二層行溪與南市仁德區中洲里接壤。自明鄭和時期至日本殖民地初期，行政上皆隸屬於長治里或長治二圖里，大正九年(1920 年)正式成立湖內庄時，併入大湖大字下的小地名；戰後改湖內庄為湖內區，原大湖大字南部為大湖里，北部原田尾小字的範圍則設現該里。當地係一血緣聚落，95%幾乎全姓謝。〝謝〞姓唐山來台當號「寶樹」現今新蓋宗祠，命名為「寶府祠」，奉玉湖宮中軍大元帥先鋒、福德正神，提拔昇正神奉祀謝安公、謝家公神尊。繼玉湖宮、代天府、天真福廟、府中壇之後興建，同為本里之信仰中心。

        根據玉湖宮代天府沿革碑文記載，昔長壽宮、碧湖宮昔為大湖、湖內、參軍、田尾等四村所共祀，昭和十六年(1941 年)分靈至田尾村〝神尊〞中軍大元帥，在日本年代隨時取締時，本隨處立壇，遷徙不定，後由呂炳、謝允發、蘇清標及田尾村前輩倡議建廟，謝朝枝捐獻廟地，於民國三十六年在現此建成中軍壇。後由香火鼎盛，廟堂不敷使用，乃決議拆除中軍廳，重建新廟。
    
        民國五十六年拆後，神明先蓋茅廟奉祀，神明靈驗，救世萬民，由千千萬萬信徙大德及管理委員會隨緣施捨金錢銀兩，由中軍大元帥(王爺開路先鋒)向天公祖求玉旨，翌年正式動工建廟，直到民國六十四年竣工落成，成為當今廟貌。民國八十年再次整修金爐及油漆工程，擴及廟宇內外龍柱，天爐前「祥龍」鎮住宮廟，於民國八十一年整修完成，今玉湖宮位於省道旁，相當便利。左右分別為鐘鼓樓，其下皆有香客休憩亭。于民國九十九年(庚寅年)盤古帝王、保生大帝、中軍大元帥、眾神護祐買下廟前309 坪廟庭擁有闊廣場。廣場正面有五指山盤古帝王聳立於五指山中壁畫靈威顯赫，行雲駕霧頗具威嚴氣勢。廟堂與廟庭壁畫相互輝映相當壯觀。護佑全里。造福眾信徒。



[高雄市湖內區玉湖宮照片]

廟宇名稱：高雄市湖內區玉湖宮
廟宇地址：高雄市湖內區田尾里中山路一段四九六巷二號 @22.894133,120.241179   
參拜時間：2014/06/21