[保生大帝參拜巡禮] 第一一七站 : 台南市西港區後營普護宮

[西港後營普護宮介紹] (資料來源 : 普護宮部落格)
        本宮位於台南縣西港鄉後營村台一七三縣道,往麻豆方向近高速公路高架橋。後營為鄭成功於明永歷十五年(西元一六六一)四月三十日來時,其為供應軍糧而遣勤部隊進台江內海往東行登陸至今天之地紮營駐屯,因而名為「後營」卻是鄭成功『開臺第一營』。

        後營普護宮主祀保生大帝,俗稱大道公。在清康熙中葉時期,先民自大陸帶來藍色香火包,虔誠供奉保生大帝帝香火,隨後便在此地雕塑金身安祀於民宅,以草茅為廟。同治7年(1868)時由本庄蔡埔、林啟、蔡篤等人發起募款建廟,共得一千三百銀元,創建現今之普護宮,始為建廟之起始。民國元年(一九一二),廟埕被暫時借用為麻豆公學校後營分校的校地,成為西港當地『首學之廟』。其普護宮組織分別為十角頭。固定於每年農曆三月十五日大道公生日,輪流由角頭內之信徒博杯選出新爐主,併每一角頭皆有一位董事且配備完整的董監事制。且每一香科完重新改選董事長及董監事任期為三年。 

        普護宮自乾隆四十九年(一七八四)就開始參加姑媽宮主辦的三年一科代天巡狩第一科繞境活動,普護宮便即成為姑媽宮刈香時期十三庄之一。西港香科陣頭唯一同時擁有宋江陣及天子門生的自練文武陣頭,均已有百年以上之歷史,具有可進王府之殊榮。屬於藍腳巾的宋江陣因其先民帶來香火包為藍色,雕塑大道公之時降駕指示將身穿藍底龍袍,且香火包也為藍色袋,成為大道公少見的藍色香火包,藍色因而成宋江陣腳巾顏色。

        本宮宋江陣成立於中日甲午戰爭隔年(一八九五),光緒二十一年(一八九五), 清廷與日本簽訂馬關條約後,因為後營庄過去屢遭花面盜匪侵擾,地方耆老聽到滿清政府割讓台灣、澎湖給日本的消息後,憂心如焚,深怕在無政府的狀態下,盜匪 會更昌熾,毫無懼憚地趁機搶劫,到時後營人的損失將會更慘重。眾耆老急聚普護宮,一致同意趕快成立宋江陣,訓練庄中壯丁學會武術,保衛庄民,宋江陣成立之 始為蕭壠(佳里)番仔寮禮請宋江師傅來普護宮前教武。當後營宋江陣鼓聲鼕鼕響起,盜匪聞風逃竄,從此消聲匿跡。併同時成立「北管陣」,參加西港香科遶境遊行。

        早期普護宮宋江陣「入館」要先到太西「北極殿」旁的大榕樹下請「宋江師傅」,因為這位「師傅」在此修練,而「謝館」時亦要將「師傅」送回樹下。後來此「師傅」已修練完成,於是神明指示普護宮雕田都元帥神尊(其宋江爺右腳踩五寶之刺球手右手額前拿刺棍左手胸前拿齊眉棍之獨特雕像), 這「師傅」就來此「入神」了,從此不必再到那棵大榕樹下請「師傅」。宋江陣的表演必先由發彩「扑箍」開始,所謂「扑箍」就是繞圈拜祖師「田都元帥雷海 清」,然後才開始各種陣式表演,陣式其具有開路解厄、驅邪祭煞及維持秩序之功能,因為宋江陣式,其由單人兵器、空拳,大花陣、力馬陣、黃蜂出巢、雙人兵器 套招(槓對)、蜈蚣陣、兵器連環、空手連環、排八城、八城內外連環陣及八卦陣,而八卦陣為主陣,最後一定以排八卦做為結束。其本宮宋江陣都是為舊腳教新腳一直傳承自今為本庄的最大特色。因陣頭歷史悠久,現在能追溯到的教練有蔡丁山,接下來是方天送,接著是邱丁傳,隨後是林吉村,現任是蔡木村。也是現任的董事長。
 

        天子門生成立與宋江陣的同時,當時是成立「北管陣」,除了參加香科活動,也可讓庄民在農閒時有正當的娛樂,陶冶性情;但因曲高和寡,六年後,在一九○一年改為「天子門生」陣,誠請綑師來教。綑師隨和風趣,教樂有方,把演奏及演唱傳承給蔡玉、蔡番婆、蔡老龜三人。民國二十五年生的陳進丁在十三歲就加入「天子門生」陣,他集三位師傅的大成,早已是領隊兼總教練。

        (天子門生)祖師爺:戲神鄭元和、後營普護宮天門生陣在三年一科的西港刈香入館之時必恭請鄭元和祖師爺,於天子門生館神祉供奉,其開始訓練天子門生陣並先唱歌頭(內心欣喜)以表三年未見祖師爺之敬意。之後再開始唱曲,天子門生陣分靜態及動態表演。

        動態為說唱加上樂器演出如同戲劇般,而在西港香境中之天子門生陣均屬靜態型以樂器演湊歌曲為主。天子門生陣訓練完成,在至西港慶安宮開館,進入王府獻唱給千歲爺之最高敬意。香科遶境至各宮廟時均入廟內獻唱受最榮高之禮遇。

        國寶級的陳進丁教練現年七十六歲,自幼苦學天子門生歌曲及樂器,並受蔡玉傳承先人綑師所留傳下來的歌本。(至今已破爛不堪)其歌本只有詞沒曲也沒調,只牢牢記在陳師傅的腦海裏,他閒暇之餘會在家吹其橫笛獨唱一曲,練練功力以待香科所需教習所有陣員。而成西港香境留傳的一句俚語(文波愛聽太平歌、指揮旗換進丁舉)就有一次刈香完咱們慶安宮的總指揮,曾文波先生就曾拿指揮旗換取陳進丁一首天平歌曲。目前此旗還被陳教練收藏起來。陳進丁老師精通天子門生各種樂器,年輕時曾受邀至泰國、上海等各地參加廟會演湊且受張天師之贈天師符。

        「天子門生」,又叫做「太平歌」。後營普護宮的「天子門生」,成員結構除了必有的督陣(領隊)、彩牌,中心成員是伴奏者和演唱者。本宮天子門生伴奏所使用的樂器,有月琴、大廣弦、三弦、殼子弦和品仔(橫笛),「酷仔」和「丿仔」(五指珀) 、小鑼仔、等敲擊樂器。靜態型「天子門生」陣僅作演奏與唱調,不加動作,旋律優美,唱腔幽雅,頗為精緻。
台灣第一香西港刈香參加遶境中,唯一擁有自練文武陣頭為後營普護宮-文陣「天子門生」、武陣-「宋江陣」。在參加西港香科遶境入廟時,由三十六官將旗帶領著天子門生在轎前演唱著頭歌曲目、宋江陣在保生大帝神轎兩旁護駕,陣容壯盛,益增保生大帝神威。

 

[普護宮照片]
















廟宇名稱:臺南市西港區後營普護宮
廟宇地址:台南市西港區後營里254號 @23.14101,120.21682
參拜時間:2013/11/30


[保生大帝參拜巡禮] 第一一六站 : 台南市北門區三寮灣東隆宮

[三寮灣東隆宮介紹] (資料來源 :  三寮灣東隆宮官方網站)
        本宮創建於清康熙四年,明永曆十九年 ( 西元 1665 年 )  ,為一傳統閩南式廟宇建築,格局恢弘秀麗,精緻典雅,是榮獲「國家薪傳獎」的福建省溪底派閩式廟宇大木匠師王錦木老先生所精心設計,他在榮獲「薪傳獎」發表談話時公開表示,三寮灣東隆宮是一座最能代表他溪底派整體建廟理念與風格的廟宇,也是他一生中最滿意的作品。
        
        其他如門神彩繪:潘麗水先生,堵頭彩繪:李漢卿先生,廟脊剪黏:葉進祿、葉進益 先生,木部雕刻:蘇永欽先生等,皆是榮獲「國家薪傳獎」或名重一時的著名匠師,所以本宮堪稱集名家大成之經典廟宇建築傑作,而且本廟所用之建材,如觀音 石、台灣檜木、牛樟木等皆是道地本土所產,無參雜外來品,所以本廟亦是研究傳統台灣建築藝術之最佳所在。
本宮位於台南縣北門鄉三光村三寮灣。是濱海的一個小漁村。在三百三十八年前,先民由大陸渡海來台時,為保佑航海平安,特奉請故鄉神明 李府千歲金尊隨船保護渡台。來台後落腳於此,初搭建三間草寮安身,因三間草寮之間,道路彎曲,因而有「三寮灣」之稱而沿用至今。
        先民們初來乍到,生活困苦,其奉請來台的 李府千歲金身,無處安座,只好置於工具籃中。爾後,因王爺神威顯赫,屢求必應,於數年後蓋草寮奉祀,供善信參拜。
從此,神威更顯,護佑生民,消災改厄,香火日盛。後來善信們為崇功報德,乃集資於民前十年(一九○二年)興建公厝型廟宇──慈安宮奉祀,此為「三寮灣東隆宮」的前身。
民國卅年,日人為箝制台胞思想,推行「皇民化運動」,嚴禁人民奉祀神佛,且大肆拆除寺廟,焚毀神像,當時全省各地被拆廟宇及焚毀神像不計其數。但日本警察目睹本官 李府千歲神功卓著,正氣昭彰,特法外相待,不敢造次,因此, 李府千歲金身得以保存至今。
民國卅四年初,東港束隆宮 溫府二千歲,奉旨鎮駐本宮濟世,從此,李、溫二府千歲,相輔相成,大展神威,南巡北狩,受惠善信遍及全省各地,廟譽日隆,香火更盛,外地善信感恩之餘,又 為方便就近奉祀參拜、庇佑,乃先後分靈建宮、設壇者有,台北、中和、板橋、高雄、五甲、鳳山等地。

        民國卅四年,拆除公厝式舊廟重建,為答謝東港束隆宮 溫府二千歲輔助之恩,隨將廟額「慈安宮」易為「東隆宮」,成為本省第二開基東隆宮。
民國五十四年,因重建後已十餘年,部分建物略有損壞,丹青剝落,經全面整修後,廟貌煥然一新,金碧堂皇,為答謝上蒼、神佛之恩,於五十五年啟建三朝清醮。
民國五十九年,本宮為崇功報德,答謝神庥而崇體制,於十月再拆除廟宇重建,經八年後,於六十七年十月竣工慶成,是為今之廟貌。 

        廟內的保生大帝乃是一八九五年(清光緒二十一年),本庄編入學甲堡後,庄民發起由學甲慈濟宮恭請 保生大帝神尊奉祀。

 [三寮灣東隆宮照片]















廟宇名稱;台南市北門區三寮灣東隆宮
廟宇地址:台南市北門區三光里三寮灣九五號 @23.23857, 120.11150
參拜時間:2013/11/29

[保生大帝參拜巡禮] 第一一五站 : 高雄市楠梓區聖雲宮

[後勁聖雲宮介紹] (資料來源 :  後勁之美後勁廟產管理委員會)
        本宮供奉保生大帝乃稱吳真人,大道人,(後勁敬稱老祖),概其平生心懷仁術,以救人為職志,素為世人景仰,成歷代帝 王晉封保生大帝等十餘官銜,另賜宮殿式廟宇,黃龍袍等之榮耀,凡邑供奉虔誠膜拜者,莫不五榖豐收,六畜興旺.國泰民安.風調雨順,百般靈驗耳。本宮啟於明 末清初,開台聖王鄭氏率領營盤先民寓兵於農,拓土墾荒,卻逢台地濕侯,遍野瘟疫,先民有感閩地?神保生大帝,佑民德澤,祈護黎庶,眾信築簡屋虔誠祈求,後 經易地遷建重修,又年代久遠,史料蒐羅匪易,頗以為憾事耳,今謹以下列史料佐證,免臆斷之磯茲概述:

一.康熙五十八年(已亥.西元一七一九年)告成鳳山縣志之十記載,慈濟宮:一在鳳山上庄.一在硫礦水庄.一在半屏山後(本聖雲宮).在安平鎮者三:一在興隆庄北.一在維新里竹仔港.一在觀音山大社.一在土墼埕。
二.乾隆二十九年(甲申.西元一七六四年)重修鳳山縣志(二六七頁)記載:慈濟宮一在縣置前大街.一在興隆庄新歧鳳.一在鳳山上庄.一在半屏山後勁(本聖雲宮).一在維新里竹仔港.一在觀音山大社並康熙年間鄉人募建。
三.光緒二十年(甲午.西元一八九四年)告成鳳山縣採訪冊記載:保生大帝廟,一在後頸庄.半屏縣西北十八里,屋四間嘉慶二十一年(丙子.西元一八一六年)董事楊儒募修,觀整飾史料佐證本宮香火綿延三百年間。

        早期廟址安奉於半屏山東北側下月眉圖段,臨後勁段東邊土屋茅宇內(現位於煉油廠內),後勁居民位瞻仰保生大帝聖德及祈護黎 民至道光十年(庚寅.西元一八三0年)孟春.由陳恭德發起募捐遷建於現址,宣統三年辛亥(西元一九一一年)七月因颱風受災廟宇傾圯,經林啟泰,林海合議村 民籌募重建,適逢牛瘟災厄,寸土不耕,村民知難彌堅共襄神助.一磚.一瓦.訴諸人力共築堂皇,人神感昭,於民國元年(壬子.西元一九一二年)正月動工興 建,歷時三年于民國三年(甲寅.西元一九一四年)重建完成
策群力,集思廣益,促成壯志,興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建,其石材源自大陸浙江.詩山等地,紅寶石經義大利進口,木雕以台灣牛樟.檜木為主,景觀雕樑畫棟,金欄玉砌,研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座,圓滿功成。
      
        光緒二十一年(乙末.西元一八九五年)台灣割讓日本,同胞忍辱受異族統治,本廟逐成和人民族意識之堡壘,參詣者益眾,但於 民國二十六年日本政府罔顧民間宗教自由,強廢道統,改置神社,于民國三十二年強迫將本廟改為派出所及眷舍,將廟內神像移送大崗山超峰寺任意丟棄,數月後幸 得大帝顯靈點化指引迷津,由?人林水萍經其外甥女(該寺住眾)轉知神像遺處,經集議會同黃海(廟祝)攜帶竹簍,圍巾包裹神像,乘夜暗藏台糖小火車運回橋 頭,再由鄉人黃輕.葉魯冒險犯難迎回聖駕暫寄鄉人邱禎府上祀奉,賞兵犒將,祭祀如常,民國三十四年初,美軍空襲全台,後勁近臨油料區炮火連綿,村民紛紛避 難疏開,幸經大帝顯化借乩指示:〝疏離有險,眾聚佑之以靈〞,眾信遵奉神旨,終在漫天烽火中屢顯神蹟化險為夷,護民德澤功垂萬世不朽,民國三十四年八月台 灣重歸祖國,同年九月鄉人即修復堂宇恢復舊觀,並迎接保生大帝重回聖宇,受民參詣,永庇黎民,民國六十一年因起建已久略見剝落,鄉人楊萬福獨資捐獻重修屋 頂瓦.彩畫.剪粘等工程,其餘由廟方自行重修。
歷經數十寒暑,舊廟已因不堪風雨剝蝕,基構難承砥柱,經第四屆委員會徵詢後 勁社民簽署,已多數贊同建築永久性鋼筋水泥聖殿,以宏揚大帝德澤,民國七十九年成立興建委員會經請筊杯遴選黃茂雄為主任委員並廣集專精才能者共輔弼助,現 場工務鄭先在及黃勝等群策群力,集思廣益,促成壯志,興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建,其石材源自大陸浙江.詩山等地,紅寶石經義大利進 口,木雕以台灣牛樟.檜木為主,景觀雕樑畫棟,金欄玉砌,研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座,圓滿功成。

[後勁聖雲宮照片]












廟宇名稱:高雄市楠梓區後勁聖雲宮
廟宇地址:高雄市楠梓區聖雲街一二九號 @22.71665, 120.31369
參拜時間:2013/11/29

[保生大帝參拜巡禮] 第一一四站 : 桃園市慈濟宮

[桃園市慈濟宮介紹] (資料來源 :  廟方人員)
         這間宮廟雖然是小巧家庭宮廟的形式,但卻也充滿濃濃保生大帝及其他從其他著名廟宇分靈過來的神明。桃園市慈濟宮裡的神明是自從慈濟宮第一任負責人住在這裡就從學甲慈濟宮分靈而來(民國六十五年)並供奉自今。另外有個小故事就是,慈濟宮的第一任負責人與學甲慈濟宮已故的負責人- 周大圍 先生是很好的朋友,故也因此該宮供奉的保生大帝會從學甲慈濟宮分靈而來。

 [桃園慈濟宮照片]











廟宇名稱:桃園市桃園區慈濟宮
廟宇地址:桃園市桃園區紹興街六十號 @ 24.99015,121.32042
參拜時間:2013/11/24

[保生大帝參拜巡禮] 第一一三站 : 新竹香山區美山保安宮


[新竹香山區美山保安宮介紹] (資料來源:新竹市香山區美山保安宮官方網站)
        根據文獻上的記載,新竹古稱竹塹;新竹市、竹北市及香山地區一帶的平原,古稱竹塹埔;位於香山區美山里,山丘羅列如屏,俯 臨西海,其中以紅崩崁及香山塘山或稱觀音山為最適合觀海的地區,古來山南香山鼻尾有環拱廳志之稱,山下香山塘、頂寮、下寮等庄,則是古代官路所必經之地。 
           美山里位大坪頂山腳下臨海,為南部進入新竹平原的門戶,按清朝軍制,撥兵分守謂之塘,在康熙時以香山為名,故合稱香山塘。 在早期南北往來旅客行經狹窄的香山塘,休息用飯停留該處,故較南端有「飯店」稱呼。美山里在民國35年由香山坑大字所析設的里。39年改美山村。71年併 入新竹市又復名美山里至今。(一)北與大庄里、香山里相接 (二)南聯朝山里 (三)西臨海 (四)東在大坪頂和香村里鄰接;交通以中華路五段為骨幹,東為323巷【香山塘】和西以320巷【草納】為主體。西濱公路行經本里靠海處,形成蔚藍海岸線 可觀賞夕陽餘暉,亦可享受海風拂面,撿蛤蜊、撿蚵、抓螃蟹等親子遊戲。2.傳統產業務農、牽罟、捕漁、養蚵 仔有人從事,上班者居多。
           新竹美山保安宮起源於乾隆二年,林氏先哲自福建省泉州花橋奉請慈濟宮,保生大帝金尊過台落居新竹香山塘庄,當時只是簡陋茅 草搭蓋著的小廟,威靈顯赫,濟世救人,香火日盛,全庄庄民大部份務農漁為主,大帝保佑庄民平安農漁大豐收,因此庄民研議,將茅屋拆除,改建土牆屋,嗣後, 日據時代在宮內設置要塞司令部,進駐軍隊,日據末期,美軍轟炸機場,唯獨香山塘庄民全部平安,毫無損毀,可見大帝神威大顯保佑平安。
           台灣光復後於民國三十五年張金賢集議全庄民,乃再共同出錢出力,將土牆屋拆除,改建磚瓦廟宇目前風貌尚存,民國六十二年大 帝顯靈自覓在山坡地上,現址常現神光顯象指聖地,由主委蔡金生集議遷移現址重建,民國八十五年主任委員陳福壽再議擴建太子樓鐘鼓樓拜庭東西廂房,民國八十 九年公元2000年全部竣工,廟煥莊嚴,輪負重光,帝德昭彰,恩波共沐,大帝分靈及斯光,神人亦永慶美山。 
            保安宮奉祀保生大帝等..相傳有百餘年上歷史,神威顯赫香火鼎盛,遠近聞名,號稱為里民信仰中心。

[香山保安宮照片]


















廟宇名稱:新竹市香山區美山保安宮
廟宇地址:新竹市中華路五段323巷45弄83號 @24.78140, 120.92089
參拜時間:2013/08/17

高雄鳳山堯天宮問事 - 問事篇

[前言]
        自己也是跟許多人一樣看了王老師的書或者看了王老師上電視節目而去。本身從今年初(2013)到現在總共去了四次堯天宮,這幾次問的東西不盡相同(OS: 廢話,相同的話還需要問那麼多次嗎?)。本身雖然不是天上聖母(媽祖)的信徒,但是每次都是抱著虔誠及學習的態度和心情前往。希望各位看倌無論您是怎樣的 動機前往,都抱持著虔誠的心。神明只是給予一個方向指點或者一個答案,相信與否在自己,天助自助也。

[問事流程]
        在繼續觀看以下問事流程之前,請先觀看另一篇『掛號篇』 。以下流程是假設各位看倌已經完成掛號手續。

  • 七點半點開始會由師母依照各位民眾先前排隊順序叫號填紅單。(2013/12/01 更新)
    • 填紅單主要是填『姓名』、『地址』、『生辰八字』、『問事項目』。
  • 在廟外填完紅單之後,就進入廟內購買金紙燒香依序跟神明稟告要請教的事情。
    • 如果不知道怎麼拜,此時後廟方志工會教導您怎麼處理。
    • 如同王老師書裡面說的,需要先向神明稟告事情後一會之後,再問事擲杯。
  • 填完紅單向神明稟告要問的事情之後,您唯一能做的事情就是『等』。
  • 廟方志工會依照順序(特別號 ; 一般號) 叫號,請問事民眾入內問事。
    • 早上九點開始特別號問事。(這時候只有吳平和老師)
    • 約莫下午十二點半至一點,王崇禮老師才會進到廟內幫忙問事。(此時有吳老師和王老師二位)
  • 接下來只需要跟吳老師/王老師說明這次要問的事情,其他的就交由二位老師及志工處理就行。
    • 向老師說明問事內容 (千萬不可隱瞞,因為隱瞞事情會影響老師問事方向)。
    • 說明完問事內容之後,跪在神明面前,雙手心朝上持杯,待老師向神明說明此次要問的事情,然後由您自己擲杯。(此步驟會重複很多次,直到事情問清之後)
    • 若神明有需要賜籤詩給您的話,您依然只需要負責擲杯就可。抽籤和拿籤詩的動作會由廟方志工進行。(此步驟會進行一至數次,因為有些事情沒有辦法用一支籤說明,所以神明可能會賜多支籤)
    • 接下來老師會跟你說明到底發生了什麼事情,是家運、個人命運、欠點或者天機不可洩漏。(本人就遇過時間未到天機不可洩漏,老師就會幫忙問那什麼時候可以有消息。)
    • 如果是ㄧ些事情需要後續處理的話,老師也會跟您說該怎麼處理。(譬如:欠點..)
       [注意事項]
    • 農曆七月不幫忙問事。
    • 如果問事順序還很久的話,建議去旁邊的夢時代走走。
    • 請抱持的尊重虔誠的心前往,本身去了幾次都有遇到有人只是抱著好奇的心態前往,掛不到號或者附近沒有什麼可以打發時間的地方而向廟方人員口氣不好的抱怨。請試想看看,老師和志工們從早上七八點忙到晚上八九點。若不是出自於真心誠意的為堯天宮服務,誰有辦法這樣長時間為大家服務問事呢? 師母更是早上六點就出來拿本子給大家填單子排順序,和打理一些廟裡廟外的事情。
    • 因為周遭沒有店家,所以請自己找樂子打發時間。(帶本書或者幫忙師母折蓮花)

高雄鳳山堯天宮問事 - 掛號篇

[前言]
        自己也是跟許多人一樣看了王老師的書或者看了王老師上電視節目而去。本身從今年初(2013)到現在總共去了五次堯天宮,這幾次問的東西不盡相同(OS: 廢話,相同的話還需要問那麼多次嗎?),有幾次是陪人去的。本身雖然不是天上聖母(媽祖)的信徒,但是每次都是抱著虔誠及學習的態度和心情前往。希望各位看倌無論您是怎樣的 動機前往,都抱持著虔誠的心。神明只是給予一個方向指點或者一個答案,相信與否在自己,天助自助也。
     
        至於流程,有分為掛號和問事二個流程。關於掛號的流程,這半年來就修改了好幾個版本,所以一切要以當時堯天宮規定為準。至於問事流程,則沒有什麼變化,但還是以當時為準。


[流程]
  •  掛號流程
    • 一般掛號:
      • 撥打電腦語音預約電話 (07- 8219063)
        • 只有五、六、日有提供問事。
        • 問事一天僅提供一般掛號限額 40 名
        • 每周一上午9:00~12:00 開放電話語音預約當周五、六、日名額。
      • 現場掛號
        • 只有五、六、日有提供問事。
        • 問事一天僅提供一般掛號限額 40 名
      • 注意事項: 
        • "電腦語音掛號" 和 "現場掛號" 總數為40名並非兩者各40名。 
        • 若當天電腦語音掛號額滿,當日也無法"一般掛號"。
        • 金紙錢100元,問事費用隨喜捐贈。
        • 掛號只是確定你當天可以問到,但是不代表問事順序,所以還是需要排隊填紅單。依照紅單順序才代表問事順序
        • 七點半開始要填紅單並買金紙燒香稟告神明要問的事情。(2013/12/01 更新
        • 理論上下午1點開始進行一般號的問事。

    •  特別掛號:
      • 一般電話預約登記: 
        • 只有五、六、日有提供問事。 
        • 撥打電話 (07-8218365),師母或其他志工會接電話登記。
      • 現場掛號:
        • 只有五、六、日有提供問事。
        • 現場跟師母說要掛特別號就好。
      • 注意事項:
        • 目前是有名額限制的,名額為15名,一樣額滿為止。
        • 問事費用2000元,一樣要金紙錢100元。
  • 注意事項 
    •  特別號和一般號不同的地方:
      • 特別號早上九點多十點左右,就會由吳平和師父開始問事。
      • 特別號費用較高。
      • 特別號先問,問完才會問一般號。
    •  無論是一般號還是特別號,都需要填紅單然後燒香稟告事情。
    •  掛完號填完紅單之後,就可以去附近走走晃晃,因為要等很久。 本人經驗如下:
      • 早上五點到,當天第三個到現場掛一般。八點填單子,下午一點多才問到。
      • 掛特別號三號,早上10點多到填單子,約12點多問到。
      • 掛特別號七號,早上11點多到填單子,約1點多問到。
      • 掛特別號十二號左右,早上11點多到填單子,約2點多問到。 
      • 掛特別號十一號,早上九點半左右填單子,約一點半問到。