榕樹下乘涼: [保生大帝參拜巡禮] 第一一五站 : 高雄市楠梓區聖雲宮

[後勁聖雲宮介紹] (資料來源 : 後勁之美後勁廟產管理委員會)
本宮供奉保生大帝乃稱吳真人，大道人，（後勁敬稱老祖），概其平生心懷仁術，以救人為職志，素為世人景仰，成歷代帝王晉封保生大帝等十餘官銜，另賜宮殿式廟宇，黃龍袍等之榮耀，凡邑供奉虔誠膜拜者，莫不五榖豐收，六畜興旺．國泰民安．風調雨順，百般靈驗耳。本宮啟於明末清初，開台聖王鄭氏率領營盤先民寓兵於農，拓土墾荒，卻逢台地濕侯，遍野瘟疫，先民有感閩地?神保生大帝，佑民德澤，祈護黎庶，眾信築簡屋虔誠祈求，後經易地遷建重修，又年代久遠，史料蒐羅匪易，頗以為憾事耳，今謹以下列史料佐證，免臆斷之磯茲概述：

一．康熙五十八年（已亥．西元一七一九年）告成鳳山縣志之十記載，慈濟宮：一在鳳山上庄．一在硫礦水庄．一在半屏山後（本聖雲宮）．在安平鎮者三：一在興隆庄北．一在維新里竹仔港．一在觀音山大社．一在土墼埕。

二．乾隆二十九年（甲申．西元一七六四年）重修鳳山縣志（二六七頁）記載：慈濟宮一在縣置前大街．一在興隆庄新歧鳳．一在鳳山上庄．一在半屏山後勁（本聖雲宮）．一在維新里竹仔港．一在觀音山大社並康熙年間鄉人募建。

三．光緒二十年（甲午．西元一八九四年）告成鳳山縣採訪冊記載：保生大帝廟，一在後頸庄．半屏縣西北十八里，屋四間嘉慶二十一年（丙子．西元一八一六年）董事楊儒募修，觀整飾史料佐證本宮香火綿延三百年間。

早期廟址安奉於半屏山東北側下月眉圖段，臨後勁段東邊土屋茅宇內（現位於煉油廠內），後勁居民位瞻仰保生大帝聖德及祈護黎民至道光十年（庚寅．西元一八三０年）孟春．由陳恭德發起募捐遷建於現址，宣統三年辛亥（西元一九一一年）七月因颱風受災廟宇傾圯，經林啟泰，林海合議村民籌募重建，適逢牛瘟災厄，寸土不耕，村民知難彌堅共襄神助．一磚．一瓦．訴諸人力共築堂皇，人神感昭，於民國元年（壬子．西元一九一二年）正月動工興建，歷時三年于民國三年（甲寅．西元一九一四年）重建完成

策群力，集思廣益，促成壯志，興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建，其石材源自大陸浙江．詩山等地，紅寶石經義大利進口，木雕以台灣牛樟．檜木為主，景觀雕樑畫棟，金欄玉砌，研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座，圓滿功成。

光緒二十一年（乙末．西元一八九五年）台灣割讓日本，同胞忍辱受異族統治，本廟逐成和人民族意識之堡壘，參詣者益眾，但於民國二十六年日本政府罔顧民間宗教自由，強廢道統，改置神社，于民國三十二年強迫將本廟改為派出所及眷舍，將廟內神像移送大崗山超峰寺任意丟棄，數月後幸得大帝顯靈點化指引迷津，由?人林水萍經其外甥女（該寺住眾）轉知神像遺處，經集議會同黃海（廟祝）攜帶竹簍，圍巾包裹神像，乘夜暗藏台糖小火車運回橋頭，再由鄉人黃輕．葉魯冒險犯難迎回聖駕暫寄鄉人邱禎府上祀奉，賞兵犒將，祭祀如常，民國三十四年初，美軍空襲全台，後勁近臨油料區炮火連綿，村民紛紛避難疏開，幸經大帝顯化借乩指示：〝疏離有險，眾聚佑之以靈〞，眾信遵奉神旨，終在漫天烽火中屢顯神蹟化險為夷，護民德澤功垂萬世不朽，民國三十四年八月台灣重歸祖國，同年九月鄉人即修復堂宇恢復舊觀，並迎接保生大帝重回聖宇，受民參詣，永庇黎民，民國六十一年因起建已久略見剝落，鄉人楊萬福獨資捐獻重修屋頂瓦．彩畫．剪粘等工程，其餘由廟方自行重修。

歷經數十寒暑，舊廟已因不堪風雨剝蝕，基構難承砥柱，經第四屆委員會徵詢後勁社民簽署，已多數贊同建築永久性鋼筋水泥聖殿，以宏揚大帝德澤，民國七十九年成立興建委員會經請筊杯遴選黃茂雄為主任委員並廣集專精才能者共輔弼助，現場工務鄭先在及黃勝等群策群力，集思廣益，促成壯志，興建委員會擇予民國七十九年九月二十一日動土興建，其石材源自大陸浙江．詩山等地，紅寶石經義大利進口，木雕以台灣牛樟．檜木為主，景觀雕樑畫棟，金欄玉砌，研聘國內名匠著手精鑿並擇于民國八十四年元月十六日入火安座，圓滿功成。

[後勁聖雲宮照片]