[保生大帝參拜巡禮] 第一一八站 : 台南市西港區檨子林鳳安宮

[西港檨子林鳳安宮介紹] (資料來源 : 鳳安宮廟內沿革石碑)
        昔時，荷蘭人佔據台灣，為祭曾文溪河洪，於距本宮東側約 六百公尺處之曾文溪畔栽植三重之八卦型檨子樹。荷蘭人離台後，首由本庄開基祖宅內角先民謝兩水先生在此處搭屋管理，斯時因附近一帶土地荒廢待墾，且位於曾文溪畔，捕魚甚為方便，五口灶內，莊姓、潘姓先民相繼由外地移民到此定居，結為一部落，又因有三重八卦型檨子樹之故，檨子林庄名由此而得之。

        日據時代昭和八年(民國二十二年)，曾文溪治水工事施工，檨子林部落全部劃為工事範圍，全部落住民遷居於今之本部落，新部落及五塊厝庄名仍為檨子林。

        本庄供奉主神保生大帝，配神天上聖母、開台聖王、田府元帥、中壇元帥、註生娘娘，據記載保生大帝於乾隆二十一年(註1)，開台聖王於光緒二十二年即開始奉祀，而註生娘娘係於民國七十八年本宮重建安座時，由玉勒西港慶安宮求乞香火分靈奉祀，其餘神像均因年代經久無從查考。

        本庄在未建廟前，諸神像均安座於爐主家中，例年祭祀亦以爐主發起搭壇慶典，迄至台灣光復後民國三十八年庄中耆老謝天化先生因感念神恩浩蕩、德澤惠民，但諸神像安座無定所，信徒膜拜不便，率先倡議經全體信徒之同意，首次在現址建廟(註2)，名曰鳳安宮。復於民國七十六年，因原有廟宇構造簡陋，古老狹小，廟柱年久腐蝕梁瓦岌岌可危，經信徒大會議決，並蒙旅外鄉親及在庄眾信徒解囊捐資於原址鳩工重建，祈願諸神祉神威更顯赫，香火更旺盛。

* 註：
   1. 根據鳳安宮廟方人員說明，該廟宇所供奉之保生大帝是從台南市下大道良皇宮分靈而來。
   2. 另外廟方人員亦說明鳳安宮廟址這塊土地是由地理師根據風水所選的，以下是大概之來由：
        當時邀請的一些風水地理師來幫忙選地，一直都沒有選到合適地點，直到位於朴子的萬仙這位略帶福相留著長鬍鬚的風水地理師才有進展，當時萬仙選擇此地時，眾人覺得很納悶及不解，因為此地當時為滿片的刺竹林地，當時整地仍然需要透過人力，實屬難事一件。但是萬仙解釋因為此地附近為六條龍脈流經之地，且當時廟宇前乃是水流溝渠流經之地，實屬寶地。


[西港檨子林鳳安宮照片]

廟宇名稱：西港檨子林鳳安宮

廟宇地址：臺南市西港區檨林里三一號 @23.13415,120.23201

參拜時間：2013/11/30

[保生大帝參拜巡禮] 第一一七站 : 台南市西港區後營普護宮

[西港後營普護宮介紹] (資料來源 : 普護宮部落格)
        本宮位於台南縣西港鄉後營村台一七三縣道，往麻豆方向近高速公路高架橋。後營為鄭成功於明永歷十五年(西元一六六一)四月三十日來時，其為供應軍糧而遣勤部隊進台江內海往東行登陸至今天之地紮營駐屯，因而名為「後營」卻是鄭成功『開臺第一營』。

        後營普護宮主祀保生大帝，俗稱大道公。在清康熙中葉時期，先民自大陸帶來藍色香火包，虔誠供奉保生大帝帝香火，隨後便在此地雕塑金身安祀於民宅，以草茅為廟。同治7年(1868)時由本庄蔡埔、林啟、蔡篤等人發起募款建廟，共得一千三百銀元，創建現今之普護宮，始為建廟之起始。民國元年(一九一二)，廟埕被暫時借用為麻豆公學校後營分校的校地，成為西港當地『首學之廟』。其普護宮組織分別為十角頭。固定於每年農曆三月十五日大道公生日，輪流由角頭內之信徒博杯選出新爐主，併每一角頭皆有一位董事且配備完整的董監事制。且每一香科完重新改選董事長及董監事任期為三年。 

        普護宮自乾隆四十九年(一七八四)就開始參加姑媽宮主辦的三年一科代天巡狩第一科繞境活動，普護宮便即成為姑媽宮刈香時期十三庄之一。西港香科陣頭唯一同時擁有宋江陣及天子門生的自練文武陣頭，均已有百年以上之歷史，具有可進王府之殊榮。屬於藍腳巾的宋江陣因其先民帶來香火包為藍色，雕塑大道公之時降駕指示將身穿藍底龍袍，且香火包也為藍色袋，成為大道公少見的藍色香火包，藍色因而成宋江陣腳巾顏色。

        本宮宋江陣成立於中日甲午戰爭隔年(一八九五)，光緒二十一年(一八九五)， 清廷與日本簽訂馬關條約後，因為後營庄過去屢遭花面盜匪侵擾，地方耆老聽到滿清政府割讓台灣、澎湖給日本的消息後，憂心如焚，深怕在無政府的狀態下，盜匪 會更昌熾，毫無懼憚地趁機搶劫，到時後營人的損失將會更慘重。眾耆老急聚普護宮，一致同意趕快成立宋江陣，訓練庄中壯丁學會武術，保衛庄民，宋江陣成立之 始為蕭壠(佳里)番仔寮禮請宋江師傅來普護宮前教武。當後營宋江陣鼓聲鼕鼕響起，盜匪聞風逃竄，從此消聲匿跡。併同時成立「北管陣」，參加西港香科遶境遊行。

        早期普護宮宋江陣「入館」要先到太西「北極殿」旁的大榕樹下請「宋江師傅」，因為這位「師傅」在此修練，而「謝館」時亦要將「師傅」送回樹下。後來此「師傅」已修練完成，於是神明指示普護宮雕田都元帥神尊(其宋江爺右腳踩五寶之刺球手右手額前拿刺棍左手胸前拿齊眉棍之獨特雕像)， 這「師傅」就來此「入神」了，從此不必再到那棵大榕樹下請「師傅」。宋江陣的表演必先由發彩「扑箍」開始，所謂「扑箍」就是繞圈拜祖師「田都元帥雷海 清」，然後才開始各種陣式表演，陣式其具有開路解厄、驅邪祭煞及維持秩序之功能，因為宋江陣式，其由單人兵器、空拳，大花陣、力馬陣、黃蜂出巢、雙人兵器 套招(槓對)、蜈蚣陣、兵器連環、空手連環、排八城、八城內外連環陣及八卦陣，而八卦陣為主陣，最後一定以排八卦做為結束。其本宮宋江陣都是為舊腳教新腳一直傳承自今為本庄的最大特色。因陣頭歷史悠久，現在能追溯到的教練有蔡丁山，接下來是方天送，接著是邱丁傳，隨後是林吉村，現任是蔡木村。也是現任的董事長。
 
        天子門生成立與宋江陣的同時，當時是成立「北管陣」，除了參加香科活動，也可讓庄民在農閒時有正當的娛樂，陶冶性情；但因曲高和寡，六年後，在一九○一年改為「天子門生」陣，誠請綑師來教。綑師隨和風趣，教樂有方，把演奏及演唱傳承給蔡玉、蔡番婆、蔡老龜三人。民國二十五年生的陳進丁在十三歲就加入「天子門生」陣，他集三位師傅的大成，早已是領隊兼總教練。

        (天子門生)祖師爺:戲神鄭元和、後營普護宮天門生陣在三年一科的西港刈香入館之時必恭請鄭元和祖師爺，於天子門生館神祉供奉，其開始訓練天子門生陣並先唱歌頭(內心欣喜)以表三年未見祖師爺之敬意。之後再開始唱曲，天子門生陣分靜態及動態表演。

        動態為說唱加上樂器演出如同戲劇般，而在西港香境中之天子門生陣均屬靜態型以樂器演湊歌曲為主。天子門生陣訓練完成，在至西港慶安宮開館，進入王府獻唱給千歲爺之最高敬意。香科遶境至各宮廟時均入廟內獻唱受最榮高之禮遇。

        國寶級的陳進丁教練現年七十六歲，自幼苦學天子門生歌曲及樂器，並受蔡玉傳承先人綑師所留傳下來的歌本。(至今已破爛不堪)其歌本只有詞沒曲也沒調，只牢牢記在陳師傅的腦海裏，他閒暇之餘會在家吹其橫笛獨唱一曲，練練功力以待香科所需教習所有陣員。而成西港香境留傳的一句俚語(文波愛聽太平歌、指揮旗換進丁舉)就有一次刈香完咱們慶安宮的總指揮，曾文波先生就曾拿指揮旗換取陳進丁一首天平歌曲。目前此旗還被陳教練收藏起來。陳進丁老師精通天子門生各種樂器，年輕時曾受邀至泰國、上海等各地參加廟會演湊且受張天師之贈天師符。

        「天子門生」，又叫做「太平歌」。後營普護宮的「天子門生」，成員結構除了必有的督陣(領隊)、彩牌，中心成員是伴奏者和演唱者。本宮天子門生伴奏所使用的樂器，有月琴、大廣弦、三弦、殼子弦和品仔(橫笛)，「酷仔」和「丿仔」(五指珀) 、小鑼仔、等敲擊樂器。靜態型「天子門生」陣僅作演奏與唱調，不加動作，旋律優美，唱腔幽雅，頗為精緻。
台灣第一香西港刈香參加遶境中，唯一擁有自練文武陣頭為後營普護宮-文陣「天子門生」、武陣-「宋江陣」。在參加西港香科遶境入廟時，由三十六官將旗帶領著天子門生在轎前演唱著頭歌曲目、宋江陣在保生大帝神轎兩旁護駕，陣容壯盛，益增保生大帝神威。

 
[普護宮照片]

廟宇名稱：臺南市西港區後營普護宮

廟宇地址：台南市西港區後營里254號 @23.14101,120.21682

參拜時間：2013/11/30

[保生大帝參拜巡禮] 第四十二站 : 台南市西港區開仙真宮

[開仙真宮介紹] (資料來源: 開仙真宮網站)
        西元一六四六年青礁海滄吳厝先人欲渡海來台，奉請隨船之三尊金像（二軟一硬體）一同由「布袋嘴」北邊「冬港」海岸登陸。後先向北駐居在今基隆，直到明永曆十五年西元一六六一年，開台聖王攻台時紅兵敗戰北退、民不聊生，先人因南安之故南下帶一軟體金尊（本宮保生大帝）欲從今「安平」登帆回青礁祖宮，怎奈聖王封水路不得而回。在今北門路山坡上搭茅而奉，而隨台另一軟體金尊由凱達格蘭族人迎奉至「龜泵社」後稱「牛磨盤」今稱「大龍峒」之保安宮開基保生大帝，另一硬體金尊流落民間，由民奉祀但今已失落。
        西元一六七九年吳氏族人迎請 （本宮保生大帝）寄祀頂大道興濟宮，次年西元一六八○年吳氏族人姻親， 本庄黃氏先祖奉迎回本宮至今。
        註:民國九十九年(西元2010年)六月五日，本宮保生大帝降駕於高雄大寮保龍宮，諭示:可知吾宮(開仙真宮)歷史，本三靈合同一體，「一在開仙宮」，「二在保安宮」，而另一在此「古佛」(保龍宮醫術真人)，是其尋找百年失落硬體同袍金尊。保龍宮乃擇於民國九十九(西元2010年)七月十八日，至本宮展開失散百年同袍會香認親活動。


[開仙真宮照片]

廟宇名稱：西港開仙真宮

廟宇地址：臺南市西港區劉厝里蚶西港十號 @23.132013,120.179991

參拜時間：2013/02/11