[臺中市大里區祥賢宮介紹] (資料來源: 廟內石碑)
緣於歲次乙丑年間本地道嗣前人陳朝成赴屏東佳冬鄉塭豐村保安堂分靈保生大帝，並籌設朝天壇濟世，延至歲次甲戍年仲冬，喜獻給祥興里祭祀，隨即召開籌建委員會議決推舉里長陳朝火擔任籌建會主委。並擲筊宮名為祥賢宮。乙亥年孟春向鹿港天后宮分靈天上聖母，賴厝廍元保宮保生大帝奉祀，同年二月二十七日法會開壇，三月初三日南下進香，三月初五入火安座大典。歲次丙子年二月二十七日再度南下麥寮、鹿港及賴厝廍進香，並自南屯文昌公廟分靈文昌帝君奉祀，歲次丁丑年二月二十九日三次南下各分靈祖廟進香慶典。
本宮舊名為『朝天壇』於民國八十三年獻於祥興里作為地方公廟，至今已有數十餘載。昔日白鷺鷥常群聚於此地，地靈人傑，人文薈萃，正是大里市靈氣之源。
民國六十三年間奇蹟的長出三椏鳥榕一株，數十年來在老里長陳朝火老先生細心照顧下，如今已奇妙的形成一條龍形，盤繞保護著本寶地。
本祥賢宮奉祀保生大帝、文昌帝君等諸神聖，至今香火鼎盛，諸學子如要升學前來拜拜常能如願金榜題名。
[臺中市大里區祥賢宮照片]
廟宇名稱：臺中市大里區祥賢宮
廟宇地址：臺中市大里區中興路二段八八四號 @24.121973, 120.686101
參拜時間：2014/05/02
[彰化縣彰化市香山明聖宮介紹] (資料來源: 廟方農民曆)
民國六十二年宮主許明父子到草屯龍德廟分靈北投埔龍聖宮請示保生大帝三真人， 醫治家人疾病，經由乩童出駕保生大帝三真人，醫治家人疾病，經由乩童出駕保生大帝三真人示藥醫治，不久即治好，全家以免病痛之災，民國六十三年歲次甲寅年保生大帝三真人授予黃令旗乙支，交由許明父子帶回香山里家中早晚敬奉，民國六十五年得到三真人聖筊指示三真人金身要到香山里救世救人，並命名為香山明聖宮，三真人更指示要親駕往左營慈濟宮領玉旨，當時明聖宮在無法師、無乩童情況下竟能一夜完成指定許明大兒子許晉榮為法師習法，二兒子許秋鎮為許真人乩童，三兒子許秋萍為吳真人乩童，許金財令公子許春郎為孫真人乩童，指派完成並坐禁訓乩三天，並示許秋鎮如願任許真人乩童，三年內即賜男丁，因許秋鎮結婚十年尚未生子，後即成真。
三真人金身，經許明兄弟、父子及鄰里善男信女誠心敬意參拜，有求必應，醫好病患不計其數，並由李添智先生任大總理成立管理委員會組團，往左營慈濟宮頒領玉旨，同時由許明、許金財兄弟同心協力捐地建臨時宮，由劉進男先生任第二屆主任委員，每年組團到各友宮參拜，管理委員會漸入軌道，組織初成，民國七十年乩童奉三真人指示在宮內坐禁四十九天，直接受教三真人之神駕明示溝通，並交代世事環境演變，三真人神威顯靈提出警示，天逢造劫到凡塵，日光所照，都是天災人禍四起，大地震、做大水、火燒山、船碰壁，德道年到，助人耕作不助人收冬，應運年到大家樂出世，盜劫年到，帶槍帶刀槍，財劫年到，富有一萬剩三千，坐運年到，賺多好聽話頭家頭殼抱著轉，有工作沒人做，時到做牛找無犁、有水釣無魚、有做未春錢、開銷固定去，工業跑往西邊去，俗稱『傳教』二字守著為進，沖著為兇，守為守本分，才能度過困難，天安貧樂道，總有達旦之辰，同時指示本宮建宮用地會建在里內無庄底廟，並示環境會在最惡劣到三壞之時，經歷最困苦，物料最高價之時，三真人辦事，信徒有求必應，有難必救，從不虛言，預告禍福更是神準。
民國九十五年某夜晚一場無名火，將臨時宮化為灰燼，三真人示意建廟時間已到，即速召集委員會，共推柯寶漢先生為主任委員，即速在安溪里山頂上宮廟預定地約一千坪地上規劃新廟藍圖，經多數委員同意即現時新廟形狀，九十八年底完工。
(註: 三真人是指, 吳夲、孫思邈及許遜)
[彰化縣彰化市香山明聖宮照片]
廟宇名稱：彰化縣彰化市香山明聖宮
廟宇地址：彰化縣彰化市香山里9鄰彰南路二段590巷52號
@24.071527
, 120.586077
參拜時間：2014/05/02
[彰化縣彰化市慶安宮介紹] (資料來源: 廟內石碑)
彰化慶安宮俗稱大道公廟，主祀醫藥之神保生大帝 -- 大道公，配祀觀世音菩薩、文昌帝君、註生娘娘及福德正神。清嘉慶二十年(西元一八一七年)，彰化城內同安縣士紳楊安然等四人鳩金倡建，奉祀家鄉之神保生大帝，並於廟宇左右廂房作為旅台同安籍人士會館，慶安宮因之又稱(銀同會館)，當年兼具族群廟與會館功能，迄今留有(銀同邑廟)古匾於宮內。
清光緒二十八年(西元一九Ｏ二年)彰化街協議會員楊煥彩個人捐資修建，第二次世界大戰結束前，盟軍轟炸在台日軍，慶安宮屋頂牆垣倒塌，碑碣散置，廟前右側雌獅獅口缺角，即是當時受創所留痕跡。之後在廟埕中發現六顆幸未引爆燒夷彈。台灣光復後，慶安宮一度充作彈藥庫，其後復有人佔住，室內設施復遭破壞，至民國三十六年，交由彰化市公所管理。
民國七十二年政府重視文化資產維護，邀請學者專家評鑑，七十四年核定為三級古蹟，納入文化資產保護。
[彰化縣彰化市慶安宮照片]
廟宇名稱：彰化縣彰化市慶安宮
廟宇地址：彰化縣彰化市大同里永樂街78號 @24.076667, 120.542107
參拜時間：2014/05/02
[雲林斗南烏瓦磘保安宮介紹] (資料來源: 廟內石碑)
成功(烏瓦磘)保安宮「保生大帝」吳真人，傳自部落興起，先民由大陸福建省白礁分香渡海來台，迄二百餘年歷史。初時本為先人自家奉祀保家平安，後因神香佑護庄眾，能治疑難雜症，及成庄民供奉保護之神。每年筊杯選任爐主輪年奉祀，並訂農三月十五日為祭典之日。沿襲神者，香火鼎盛不斷。至民國六十一年(壬子)庄民倡議建廟，配合活動中心興建，於二樓建造現址殿宇。民國七十八年(己巳)延建廟庭及地面集會場，民國八十三年(甲戍)有鑑於廟殿雨漏，乃由管理委員會決議，鳩資新台幣二佰二拾餘萬元，決定屋頂剪黏為南式美化外觀，並於同年正月初十興工於焉大功告成。
[雲林斗南烏瓦磘保安宮照片]
廟宇名稱：雲林縣斗南鎮烏瓦磘保安宮
廟宇地址：雲林縣斗南鎮東明里成功三七之一號 @23.673504, 120.505052
參拜時間：2014/04/13
[古坑鄉保安宮介紹] (資料來源: 雲林縣文化處)
高林保安宮從建廟以來，已有三百年的歷史，在清朝雍正末乾隆初據傳有高姓昆仲十八人，從福建漳洲迎請武德侯(即沈大使公)金身渡海來台定居本庄，建廟奉祀，名為「武德侯廟」。
光緒30年因地震而毀壞，庄內大德高大墩發起建廟在庄民協力合作下於同年六月修復完成，而在當時該廟地有四分八厘、池沼有二分七厘七毛，歸於武德候(大使公)名下統由高躼牛管理。
自建廟百年後因頽損而于清道光十七年，合議重建，而在此期間，有庄民從嘉義縣大林鎮沙崙里「保生大帝」廟迎請神尊返家問事，待辦完事後欲請返沙崙時回途
上起駕再返回高林，並降乩言願住高厝林子頭然沙崙人懷疑不信，而親自來高厝林子頭迎請返回沙崙，而又於半途中起駕再反回高厝，因此沙崙人無奈之際，與高厝
人士協議由高厝重雕新尊金身還沙崙，而原有舊神尊則定居「高厝林子頭」因和武德侯共來合祀一廟，而此廟則稱為「保安宮」。每年農歷三月十五日是保生大帝的
生日，全村都會舉行大規模慶典活動。
民國30年亦日據未期，由於日人皇民化政策，欲燬「保安宮」寺廟時，有庄民「高曾坤」與日人交涉，僅廟頂翹脊被打掉而已，廟內所奉祀之主神像，由庄民取回偷贜起來，餘小尊全部置於溪邊燒燬，而後廟宇被日人佔用作為醫務所，待日人投降撤返日本後，廟宇被作漢學夜校。
民國三十六年光復後，宗教信仰復甦，再由庄內居民及各地信眾，出資整建廟宇共建平排三間，中殿外另建拜亭，中間大殿內供奉神尊，右間用放置廟用器材，左
間則設乩童房和藥櫃，早期醫院和葯房缺乏，有病看醫不易，只有至廟裡求神看病，而「保安宮」內供奉有「保生大帝」祂是神醫，且和「主公」孫真人祂是「藥
王」在兩尊「神醫」下能治各種病症，據說起乩的乩童會用「保生大帝」的寶劍附在患者手腕上把脈，便能斷出是何症狀，再開葯方直接到左間藥櫃取藥直接方便。
于早期「保安宮」靈騐事跡不斷傳出，原本香火鼑盛之「保安宮」更加聲名遠播在台灣各地均前來參拜信徒更駱驛不絕。中殿供奉著五祇神尊，依據廟方保留的印
信得知，最中間供奉「玄天上帝」五祇神尊中地位最高者，右一為「主公」亦稱「孫真人」，右二為「大使公」即「武德侯」，左一為「保生大帝」即「大道公」，
左二為「中壇元帥」即「太子爺」。
[古坑鄉保安宮照片]
(擷取自Google Map)
廟宇名稱：雲林縣古坑鄉保安宮
廟宇地址：雲林縣古坑鄉高林村六三號
@23.673485, 120.570104
參拜時間：2014/04/13
